第72节 (第3/3页)

抱着狗的画面很有趣，轻笑起来。

    ??“老师，你好可爱。”他俯下身，在我额头上亲了一口，“其他人都无所谓，只要有你就够了。晚安。”

    ??第二天是周末，本来我打算带商牧枭去见见廖姐，参加一下久违的心理互助小组，看能不能解开他的心结。结果一大早，我就被杨海阳的电话吵醒了。

    ??商牧枭把他爸他姐的联系方式都拉黑了，导致没人找得到他，有事只能通过杨海阳致电我来间接联系他。

    ??“什么事？”我还不怎么清醒，声音含着丝沙哑。

    ??蛋黄不知怎么睡去了脚边，这会儿听到动静机警地睁开了眼。

    ??商牧枭抱着我的腰，将脸埋在我腹部，动了动身体，也有了清醒的迹象。

    ??“是这样……”杨海阳斟酌片刻，将事情来龙去脉道出。

    ??管理梅紫寻作品的基金会，在保养清点画作时，意外在一副固有油画后，发现了一副从未面世，不为人知的新油画。

    ??由于油画内容涉及到商家隐私，能不能展览，后续要如何处理，需要一起协商，所以……基金会会长约了商家三人，下午一点到基金会所在地来，一同探讨这幅画的未来。

    ??第76章 安睡吧，小宝贝

    ??孝之一字，是非常典型的儒家哲理，大多西方哲学家认为它是过时的产物。罗素甚至说过，孝道有碍于公共精神的发展，赋予长者更多的权利会导致旧势力的肆虐。

    ??这一观点不无道理，但不可否认“孝”仍然有其正面的存在意义。

    ??现代对孝道的研究，倾向于它是一种人类的先天特性，但需要后天的适时引发，被称为“待发天性”，更将它归类为人类之所有有别于其它动物的根本原因之一。

    ??换言之，每个人天生便会对“家”、“族群”、“亲长”，拥有极强的依赖性。

    ??这种依赖性加以引导开发，就成了“孝”。它驱使我们努力成为家族的荣耀，渴望得到家人的认可，惧怕于挑战族权结构……

    ??而由于它的先天性，哪怕最后人们离开了“家”的环境，它仍然不会消失。它极端复杂又极端脆弱，已然成为现代社会的一大焦虑。

    ??可以说，噩梦是它，美梦也是它。

    ??商牧枭打从心眼里无法原谅自己的父母，憎恨他们施加在自己身上的种种“暴力”，可一旦听闻梅紫寻基金会的新发现，却仍然做不到漠不关心。

    ??他长久地没有说话，既不说去，也不说不去，还少见的去阳台上抽了烟。

    ??有时候沉默本身便是一种答案。

    ??最后我替他做了决定。

    ??“走吧。”我拿着车钥匙，站到门边招呼他。

    ??他看我片刻，朝我走过来，嘴里含着烟，从我手里一把取过车钥匙。

    ??路上他心事重重，开着车窗又接连抽了两根烟。我体谅他难言的心情，没有阻止，但到第三根的时候，忍不住按住了他的手。

    ??“好了。”

    ??他抿了抿唇，收回手，升上了车窗。

    ??车流开始移动，太安静了，我打开了广播，温柔的女声正在介绍德国著名作曲家勃拉姆斯的生平，并一一播放他的作品。

    ??在舒缓的乐曲中，我们到了基金会所在的办公地点——一栋僻静古朴的上世纪小别墅。

    ??小小的黑色铁门旁，白墙上爬满了绿色的藤蔓植物，开着一朵朵红色的喇叭状小花。

    ??按响电子铃，得知我们来意，里面很快出来一名男性工作人员替我们开门。

    ??“我姓安，叫我小安就好。这边请，我们会长正在会客室等各位。”

    ??“其他人都到了吗？”商牧枭问。

    ??“商先生已经到了，商小姐正在路上，说是马上就到。”

    ??说曹操曹操到，还没走到别墅门口，大门那边便再次响起铃声，隐隐我还听到了杨海阳的声音。

    ??小安让我们暂等片刻，他过去开门。门一开，果然是商芸柔和杨海阳。